Evangelista Raimundo Alves

A DATA da profecia do livro deve estar em relação com a época da tomada de Jerusalém, a que se faz referência no *veja 11. E, pelas circunstâncias indicadas, deve tratar-se da conquista da cidade santa pelos babilônios, no tempo de Nabucodonosor. os idumeus, contra quem é dirigida a profecia, eram antigos inimigos de israel (Nm 20.14 a 21) - e, embora subjugados, tinham adquirido alguma coisa do seu antigo poder (2 Rs 16.6). Evidentemente se juntaram a Nabucodonosor para humilhar os seus antigos adversários. obadias acusa os idumeus desta ofensa, que provavelmente teve a sua efetuação nos anos 588 a 586 a.C. As predições com respeito a Edom foram completamente cumpridas. o que o livro contém pode resumir-se no seguinte: o maior inimigo dos israelitas eram então os idumeus, que se achavam orgulhosos do seu saber (vers. 8), e da sua inexpugnável posição (vers. 3). o profeta anuncia que os tesouros deste povo hão de ser postos a descoberto, e ao mesmo tempo censura-os pelo seu ódio aos j

I - O culto a Baal (senhor da vida - deus cananeu) teve sua maior difusão em Israel durante o reinado de Acabe, através de sua mulher Jezabel, que empreendeu dura perseguição aos profetas do Senhor, matando-os e estabelecendo 450 profetas que promoveram em todo o Israel a adoração a Baal, que era representado por diversas formas e nomes. O único profeta do Senhor que conseguiu escapar da perseguição foi Elias, o tesbita. A situação espiritual de Israel naquele tempo é a mesma do mundo de hoje. O culto a toda sorte de ídolos é comum na vida de muitos. Cada pessoa adota um deus segundo a sua conveniência, e há aqueles que querem servir ao Senhor de forma mista - como Israel fazia naquela ocasião. (Mt 16:13). II - Elias se apresentou ao rei Acabe e mandou que ele convocasse todo o povo e os profetas de Baal para que subissem ao monte Carmelo, a fim de fazerem uma prova para saberem quem era verdadeiramente Deus, se Baal ou o Senhor. A prova consistia em preparar dois bezerros em holo

Deem graças em todas as circunstâncias, pois esta é a vontade de Deus para vocês em Cristo Jesus. 1 Tessalonicenses 5:18 Você provavelmente conhece alguém meio amargo, que vive se queixando de tudo, com o rosto carrancudo e mal humorado... É difícil conviver com pessoas assim, não é mesmo? Porque sempre enxergam a vida mais sombria e triste do que é na realidade e conseguem facilmente contaminar todos à sua volta com negativismo. Talvez você, não apenas conheça, mas esteja se tornando alguém ingrato e desmotivado assim. Cuidado! A sua vida pode parecer difícil, mas observe todas as áreas... Você certamente tem muitos motivos para agradecer! O deserto parecia péssimo para os israelitas mas foi passando por lá que eles se livraram da escravidão no Egito. Também foi no deserto que eles tiveram que colocar a sua confiança em ação e depender de Deus. Lá viram milagres: Deus presente na nuvem de dia, na coluna de fogo à noite, fez água brotar da rocha e o maná cair do céu... O Senhor os

Referência: Rm 3:20 "Pão do Dia - 31 de jul de 2019 "Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à lei, pois é mediante a lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado." (Romanos 3:20) A Bíblia conta a história de uma mulher que foi pega em adultério, trazida diante de Jesus e jogada aos seus pés. Os mestres da lei e fariseus que lhe trouxeram disseram: "Na Lei, Moisés nos ordena apedrejar tais mulheres. E o senhor, o que diz? " (João 8:5). Naturalmente, surge a pergunta: o que aconteceu com o homem? Nós não sabemos, mas sabemos que eles estavam tentando enganar Jesus. João nos diz: "Eles estavam usando essa pergunta como armadilha, a fim de terem uma base para acusá-lo [...]" (João 8:6). Não se tratava de uma pergunta sobre como lidar de forma justa com um pecado, mas sim sobre como colocar Jesus num beco sem saída. Era sobre armar uma arapuca. Então, Jesus avaliou a situação. E então Ele abaix

i. Esta forma de habitação, a tenda, tem sido conservada entre os árabes errantes, desde os primitivos tempos do antigo israel até aos nossos dias. As tendas eram, originariamente, feitas de peles, e mais tarde foram de 1ã ou de pêlo de cabra, e por vezes de pêlo de cavalos. o pano da tenda assentava sobre uma ou várias estacas, conforme a sua grandeza, e estava preso ao chão por meio de pregos especiais, que se espetavam na terra com um maço. A tenda tomava diversas formas, sendo as menores redondas, e as maiores oblongas. Quando a tenda era maior, dividia-se em três espaços por meio de panos suspensos, e tapetes, sendo o espaço da frente reservado para a gente da classe inferior e animais, o segundo para os homens e crianças da família, e a parte que ficava mais atrás era o compartimento das mulheres. Mas, tratando-se de pessoas de mais distinção, havia uma tenda separada para cada mulher casada. Assim, a tenda de Jacó era separada da de Lia e da de Raquel, ao passo que uma simples

Salvo das águas. (Êx 2.10) - mais provavelmente, porém, é termo egípcio, significando filho, criança. Foi o grande legislador dos hebreus, filho de Anrão e Joquebede, da tribo de Levi. Ele nasceu precisamente no tempo em que o Faraó do Egito tinha resolvido mandar matar todas as crianças recém-nascidas do sexo masculino, pertencentes à família israelita (Êx 2.1 a 4 - 6.20 - At 7.20 - Hb 11.23). A sua mãe colocou-o num ‘cesto de junco’, à borda do Nilo. A filha de Faraó, que o salvou, deu-lhe o nome de Moisés, e educou-o como seu filho adotivo, de maneira que pôde ele ser instruído em toda a ciência dos egípcios (Êx 2.5 a 10 - At 7.21,22). Quando depois é mencionado, já ele era homem. Vendo que um israelita recebia bastonadas de um egípcio, e julgando que ninguém o via, matou o egípcio e enterrou o cadáver na areia. Mas alguém tinha observado o ato, e Moisés, sabendo disto, fugiu para a terra de Midiã, onde casou com Zípora, filha de Jetro, chefe ou sacerdote das tribos midianitas, tor

As rochas na Palestina, na suamaior parte calcárias, abundam em cavernas, muitas das quais têm sido alargadas pelas mãos do homem para servirem de abrigo e defesa. os pastores que vivem perto de Hebrom deixam, no verão, as suas aldeias e vão habitar em cavernas e ruínas a fim de estarem mais perto do campo e dos seus rebanhos. Quase todas as habitações de Gadara são cavernas. Grandes séries de cavernas existem em Eleuterópolis de Judá, e num lugar entre Belém e Hebrom. Ló habitou numa caverna depois da destruição de Sodoma (Gn 19.0). Abraão sepultou Sara, sua mulher, na caverna de Macpela (Gn 23.19). os cinco reis dos amorreus, quando eram perseguidos por Josué, refugiaram-se numa caverna, em Maquedá. Josué ordenou que grandes pedras fossem levadas para a boca da caverna e continuou a perseguir o inimigo. Quando a derrota foi completa, voltou à caverna, tirou de lá os reis, e mandou enforcá-los em cinco madeiros (Js 10.15 a 27). outras cavernas se acham mencionadas nas Sagradas Escritu

Casa do pão, ou lugar de comidal. Belém, que primitivamente se chamou Efrata, era uma das mais antigas cidades da Palestina (Gn 35.19). o seu nome atual é Beit-Lahm. Situada à distância de 10 quilômetros ao sul de Jerusalém, a cidade está em magnífica posição, pois que se acha numa eminência de 600 metros acima do nível do mar, cercando-a montes e fertilíssimos vales, perto da principal estrada que vai da cidade Santa a Hebrom (Rt 2 - Sl 65.12,13). Não tem água, a não ser a que guardam em cisternas, proveniente das chuvas, e a que vem das Fontes de Salomão por meio de um aqueduto. Nenhuma localidade da Palestina tem recordações mais interessantes. Todavia, não se compreende que esta povoação, terra natal de Davi e do ‘Filho de Davi’, sendo também teatro de numerosos e importantes acontecimentos, tenha permanecido na obscuridade durante a sua longa existência. o seu nome mais antigo de Efrata ocorre na história de Jacó. Raquel foi sepultada perto deste lugar. Salma, um neto de Calebe, é

O anjo do Senhor voltou, tocou nele e disse: "Levante-se e coma, pois a sua viagem será muito longa". Então ele se levantou, comeu e bebeu. Fortalecido com aquela comida, viajou quarenta dias e quarenta noites, até chegar a Horebe, o monte de Deus. (...) O Senhor lhe disse: "Saia e fique no monte, na presença do Senhor, pois o Senhor vai passar". (...) 1º Reis 19:7, 8 e 11a Há fases muito difíceis na vida... Em algumas delas parece não haver mais saída, nenhuma hipótese de esperança. Isso acontece com todos. Qualquer pessoa já passou ou vai enfrentar momentos na vida em que se encontrará sob uma pressão tão grande que sentirá um enorme abatimento em sua alma. Sim, a depressão também pode bater à nossa porta. Quando isso acontece, temos à nossa escolha duas saídas possíveis: fugir ou enfrentar. O profeta Elias passou por uma grave depressão e a sua intenção inicial foi tentar desistir. Mas Deus, mostrou-lhe que ainda havia um grande percurso pela frente: era pre

Referência: Mt 5:21 "Pão do Dia - 30 de jul de 2019 "Vocês ouviram o que foi dito aos seus antepassados: Não matarás, e quem matar estará sujeito a julgamento. Mas eu lhes digo que qualquer que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento. Também, qualquer que disser a seu irmão: Racá, será levado ao tribunal. E qualquer que disser: Louco!, corre o risco de ir para o fogo do inferno." (Mateus 5:21-22) Você alguma vez já odiou alguém? Já chegou a odiar alguém tanto ao ponto de desejar que essa pessoa estivesse morta? Se você está pensando "ah, não, eu não", então permita-me reformular a pergunta: Você tem sempre dirigido numa "Free-Way"? Nunca tem pegado estradas ruins? Se formos honestos, todos nós provavelmente admitiríamos ter tido uma forte antipatia por certas pessoas em um ou outro momento de nossas vidas; pessoas que, quando entravam na mesma na sala em que estávamos, faziam o nosso sangue ferver. Mas a Bíblia nos diz: "

Durante o Êxodo, todo homem, de idade superior a vinte anos era soldado (Nm 1.3), sendo isentos do serviço militar somente os sacerdotes e os levitas (Nm 2.33). Cada tribo formava um regimento, com a sua própria bandeira e o seu próprio chefe (Nm 2.2 - 10.14). Quando estava próximo o inimigo, era feito o alistamento de todos os combatentes. Alguns destes podiam ser dispensados do serviço em determinados casos (Dt 20.5 a 8). o exército era, então, dividido em milhares e centenas, sob o comando dos seus respectivos capitães (Nm 31.14 - 1 Sm 8.12 - 2 Rs 1.9). Depois da entrada dos israelitas na terra de Canaã e depois de disperso o povo por todo o país, podiam os combatentes ser chamados na excitação do momento por uma trombeta (Jz 3.27), ou por mensageiros (Jz 6.35), ou por algum significativo sinal (1 Sm 11.7), ou, como em tempos posteriores, pelo arvorar de um estandarte (is 18.3 - Jr 4.21 - 51.27), ou ainda por meio de uma fogueira sobre algum lugar eminente (Jr 6.1). Escoltava o rei

Com o reinado de Salomão acabou a glória do reino unido de israel. Houve a revolta das dez tribos, sendo a causa imediata deste fato o louco procedimento de Roboão (1 Rs 12), embora já houvesse grande inquietação, principalmente por causa das enormes contribuições que se julgavam necessárias para manter a dignidade real. As dez tribos, das quais Efraim era a principal, separaram-se das restantes e formaram o reino de israel, sendo as tribos de Judá e de Benjamim as únicas que permaneceram fiéis à casa de Davi (1 Rs 12.20). Todavia, a maior parte dos levitas, e muitos de todas as tribos que temiam a Deus, aderiram por fim ao reino de Judá (2 Cr 11.13 a 16). Jeroboão, o primeiro rei de israel, da tribo de Efraim, subiu ao trono, sendo essa elevação divinamente sancionada por meio do profeta Aías - e foi então feita a promessa condicional de que o seu reino seria como o de Davi (1 Rs 11.38). Mas Jeroboão não tinha a fé nem a obediência de Davi (1 Rs 12.15). Com o fim de preservar a indep

Por toda a história da Bíblia, desde que Abraão desceu ao Egito para ali habitar (Gn 12.10) por causa da grande fome que havia em Canaã, até àquele dia em que José, a um mandado do Senhor, se levantou às pressas, e, tomando de noite o menino e sua mãe (Mt 2.14), partiu para o Egito, achamos estarem em constante comunicação os israelitas e os egípcios. Na Sagrada Escritura o nome genérico do Egito é Mizraim: o Alto Egito é algumas vezes chamado Patros (Cp is 11.11 - Jr 44.1 - Ez 29.14 com Dt 2.23 - Jr 47.4 - Ez 30.14 a 16). Uma designação poética do Egito é Raabe (Sl 87.4 e 89.10 - is 51.9). (*veja Raabe.) Na sua parte física é o Egito limitado ao norte pelo mar Mediterrâneo - ao noroeste pelo ribeiro El-Aris (o rio do Egito em Nm 34. 5), a fronteira da Palestina, e pelo deserto sírio ou arábico até ao golfo de Suez, e deste ponto para o sul tem por limite a costa ocidental do mar Vermelho, ficando a oeste das terras egípcias o deserto da Líbia. Desde os tempos mais remotos têm sido ma

Referência: Fp 4:6 "Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, e com ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o coração e a mente de vocês em Cristo Jesus. - Filipenses 4:6-7 Quando a ansiedade vem, o que você pode fazer para controlar? A Bíblia diz que a solução é orar. É normal se sentir ansioso. Você não conhece o futuro e há muitas coisas que você não pode controlar. Mas Deus está no controle. Ele vai cuidar de você. Quando você ora, você submete sua vida a Deus. Na sua oração, você pode submeter seu futuro e seus sentimentos ao cuidado dele. Isso ajuda você a confiar mais em Deus e a lembrar que ele não lhe vai abandonar. Persista na oração e você verá que Deus lhe dará sua paz. Controle a ansiedade com a ajuda de Jesus: Quando você está ansioso, peça ajuda a DeusLembre-se de agradecer por tudo que Deus já fez por vocêCreia que Deus vai lhe ajudarSe a ansiedade persistir, co

Referência: Fp 3:13 "Irmãos, não penso que eu mesmo já o tenha alcançado, mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante, prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus. Filipenses 3:13-14 Lembranças e marcas dolorosas do passado parecem sempre querer voltar às nossas memórias. Algumas pessoas preferem se agarrar com unhas e dentes a essas recordações como forma de blindagem emocional ou de se esconder da realidade atual. Outros têm apego excessivo ao passado ou têm medo de viver algo novo. Seja qual for a situação, a Bíblia nos ensina sempre a deixar o passado para trás. Hoje somos convidados a refletir e agir tal como o apóstolo Paulo: esquecendo as coisas que ficaram para trás, avançar para as que estão à frente e prosseguir para o alvo das nossas vidas: Jesus Cristo!  Para não correr o risco de permanecer estagnado, sem viver o pleno chamado de Deus, uma coisa é preciso

Referência: Fp 2:14 "Façam tudo sem queixas nem discussões, para que venham a tornar-se puros e irrepreensíveis, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração corrompida e depravada, na qual vocês brilham como estrelas no universo (...). Filipenses 2:14-15 Você já notou como somos facilmente inclinados a murmurar? Reclamamos de tudo: do governo, do clima, do trânsito, do trabalho, do chefe, dos pais, dos filhos, do colega, do vizinho, da igreja, do atendimento, da comida, até de nós mesmos! Na Bíblia temos o exemplo do povo de Israel que, ao ser liberto da escravidão no Egito, agiu desta mesma forma, desagradando a Deus. Infelizmente, esse é um péssimo hábito muito comum que deveria ser completamente descartado da vida de todos os filhos de Deus... Os versículos de hoje chamam a nossa atenção para termos uma postura diferente: em todas as nossas ações, inclusive pensamentos e sentimentos, agir sempre sem queixas ou contendas. Precisamos nos tornar puros, vigilantes e agrad

Pão do Dia - Aleluiah Apps 29 de jul de 2019 "Mas quem é você, ó homem, para questionar a Deus? Acaso aquilo que é formado pode dizer ao que o formou: Por que me fizeste assim?" (Romanos 9:20) Havia uma sensação de que algo grande iria acontecer no dia em que Jesus entrou em Jerusalém montado em um jumento. A multidão pensava que o Reino de Deus se manifestaria de imediato (Lucas 19:11). As Escrituras, sim, ensinam que o Messias virá e estabelecerá o Seu reino na terra. Isso continua sendo um evento futuro. Mas as Escrituras também ensinam, como em Salmos 22 e Isaías 53, que o Messias primeiro viria para sofrer e morrer pelos pecados do mundo. Mas esse conceito estava muito ausente nas pessoas daquele tempo. Elas queriam Jesus como seu rei, desde que fosse da forma que desejavam. Queriam um Salvador e um Messias que agiria de acordo com os seus planos, ao invés dos planos d"Ele. Eles queriam que Jesus destruísse Roma - e não seus inúmeros pecados e sua hipóc

Cronologia da Bíblia O calendário judaico do ano 30 Cronologia da Biblia 8 anos ago Anúncios De acordo com o calendário judaico não há qualquer hipótese de Jesus ter sido crucificado numa sexta-feira, nem no ano 30, nem em qualquer outro ano da década que circunda esta data. Na forma de contar o tempo dos judeus o primeiro dia de cada mês sempre coincide com a lua nova, e o 15° dia com a lua cheia, o que não significa, no entanto, que a troca da lua aconteça em simultâneo com estes dias, apenas que estes dias acontecem nestas luas. Há, à disposição de todos, na internet, vários sites judaicos que exibem este calendário, permitindo a busca de datas entre o ano 1 de nossa era até os dias de hoje. Cito dois, para sua própria consulta: http://www.jewishyear.com/ e http://elkind.net/calendar/ É baseado neles que montamos o calendário do mês de Nisan do ano 30, ano da crucificação de Jesus, correspondente ao nosso mês de Abril. De acordo com a nossa tradição, Jesus foi crucificado num

Uma comparação entre Dn 7.25 e 12.7 e Ap 11.2, 3 e 12.6, mostra que se faz nesses lugares referência a um ano de 360 dias. Um tempo, tempos, e meio tempo ou 3,5 anos ou 42 meses ou 1.260 dias. Mas um ano de 360 dias teria tido logo este mau resultado: as estações, as sementeiras, a ceifa e coisas semelhantes deviam ter sido pouco a pouco separadas dos meses a que estavam associadas. Conjectura-se que para obviar a este mal foi, nos devidos tempos, intercalado um mês, chamado o segundo mês de adar. o ano sagrado principiava no mês de abibe (nisã), pelo tempo do equinócio da primavera. No dia 16 de abibe, as espigas de trigo, já maduras, deviam ser oferecidas como primícias da colheita (Lv 2.14 - 23.10,11). Depois do cativeiro, um mês, o décimo-terceiro, era acrescentado ao ano, todas as vezes que o duodécimo acabava tão longe do equinócio, que não se podia fazer a oferta das primícias no tempo fixado. o ano civil principiava aproximadamente no tempo do equinócio do outono. (*veja Cronol

Referência: Ef 1:3 "Pão do Dia - 28 de jul de 2019 "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo." (Efésios 1:3) A palavra "abençoado" é uma palavra maravilhosa. Cristãos usam muito as palavras "abençoado" e "bênção" e, na maioria das vezes, querem realmente se referir a elas. Há momentos em que podemos usá-las como expressão para encerrar uma longa conversa. Vamos dizer algo como: "Bem, isso é ótimo. Louvemos ao Senhor e Deus te abençoe." Isso pode ser traduzido: "Por favor, pare de falar agora." Essa, claro, não é a maneira correta de usá-las. "Abençoado" é uma palavra cristã. É uma palavra espiritual. É uma palavra bíblica. E foi adotada por nossa cultura. As pessoas podem falar sobre "bênçãos" em suas vidas, mas o descrente não tem ideia do que é uma verdadeira bênção, porque só o verdadeir

Referência: Mt 5:2 "Pão do Dia - 27 de jul de 2019 "Ele começou a ensiná-los, dizendo: Bem-aventurados os pobres em espírito, pois deles é o Reino dos céus." (Mateus 5:2-3) A definição bíblica de felicidade, ou bem-aventurança, é diferente em relação à definição do mundo atual. Se tivéssemos que reescrever as bem-aventuranças para o século 21, elas seriam muito diferentes daquelas citadas em Mateus 5. As bem-aventuranças modernas soariam mais ou menos assim: Bem-aventurados os bonitos, porque eles serão admirados. Bem-aventurados os ricos, porque eles terão tudo. Bem-aventurados os populares, porque eles serão amados. Bem-aventurados os famosos, porque eles serão seguidos. Mas Jesus começou as bem-aventuranças com uma bomba: Bem-aventurados os pobres em espírito, pois deles é o Reino dos céus (Mateus 5:3). Alguns têm interpretado erroneamente este versículo dizendo: Bem-aventurados os pobres, mas não foi isso o que Jesus disse. Na verdade, a Bíblia não rec

Mensageiro. Anjos, na qualidade de assistentes de Deus, mensageiros da Sua vontade, é doutrina que corre por toda a Bíblia. l. A sua natureza. Pouco se acha dito sobre isto. os anjos geralmente aparecem na figura de homens (Gn 18 - At 1.10), e algumas vezes revestidos de glória (Dn 10.5,6 e Lc 24.4). os serafins de isaías (6.2), e os querubins de Ezequiel (1.6), têm asas: assim também Gabriel (Dn 9.21), e o anjo do Apocalipse (14.6). Em Hb 1.14 são eles espíritos ministradores (cp. com Mc 12.25). 2. As suas funções. Primitivamente eram mensageiros de Deus para em Seu nome dirigir os homens, guiá-los, guardá-los, fortalecê-los, avisá-los, censurá-los e puni-los. *veja as narrações de Gn 18,19,22,28,32 - Jz 2,6,13 - 2 Sm 24.16,17 - 2 Rs 19.35: e cp. com Sl 34.7, 35.5,6 e 91.11. Nas mais antigas referências o anjo do Senhor não se acha bem distinto do próprio SENHoR. É Ele quem fala (Gn 22.16 - Êx 3.2 a 16 - Jz 13.18 a 22). Há, também, a idéia de uma grande multidão de anjos (Gn 28.12 -

Referência: Ec 2:1 "Pão do Dia - 26 de jul de 2019 "Pensei comigo mesmo: Vamos. Vou experimentar a alegria. Descubra as coisas boas da vida! Mas isso também se revelou inútil. Concluí que o rir é loucura, e a alegria de nada vale." (Eclesiastes 2:1-2) Salomão, que experimentou numa escala épica praticamente tudo o que este mundo tem para oferecer, chegou a esta conclusão: "Pensei comigo mesmo: Vamos. Vou experimentar a alegria. Descubra as coisas boas da vida! Mas isso também se revelou inútil." (Eclesiastes 2:1). E acrescentou: "O riso é bobagem. O que ele faz para buscar o prazer? " Há um lugar para o riso. E também há um lugar para a tristeza. Jesus disse: "Bem-aventurados os pobres em espírito [...]" (Mateus 5:3), aqueles que se vêem como realmente são e, em seguida, tomam atitudes. A Bíblia diz: "Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação, da qual ninguém se arrepende; mas a tristeza do mundo

Esta palavra aparece no sentidode sofrer tribulações, quando se trata dos sofrimentos de Jesus Cristo (Getsêmani, o julgamento, a flagelação, a zombaria, e a cruz), nalguns lugares do Novo Testamento (At 1.3 - Hb 2.9 - 1 Pe 1.11 - 4.13). Literalmente, a frase ‘depois de ter padecido’ significa ‘depois de Ele ter sofrido’, fazendo ver na forma intransitiva do verbo que todos os incidentes da traição e da morte de Jesus Cristo se concentraram num só grandioso fato de redenção. S. Paulo não emprega intransitivamente o verbo, embora ele fale dos ‘sofrimentos de Cristo’ (2 Co 1.5 - Fp 3.10 - Cl 1.24) - mas nos últimos escritos do N.T. não são geralmente ativos os verbos sofrer e padecer (Lc 24.46 - At 1.3 - 3.18 - 17.3 - Hb 2.18 - 9.26 - 13.12 - 1 Pe 2.21 - 3.18 - 4.1). Expressões mais limitadas, mas virtualmente equivalentes, notam-se nas referências à morte, crucificação, cruz de Cristo, e de um modo especial à humilhação e ignomínia da cruz, um gênero de morte de que o próprio S. Paulo

Referência: Mt 5:5 "Pão do Dia - 25 de jul de 2019 "Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra" (Mateus 5:5) Mansidão não é fraqueza. Algumas pessoas confundem as duas coisas, mas a diferença entre uma pessoa mansa e uma pessoa fraca é esta: a pessoa fraca não consegue fazer nada. A pessoa mansa, por outro lado, consegue fazer várias coisas, mas opta muitas vezes por não fazê-las. Jesus disse: "Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra" (Mateus 5:5). A palavra "manso" na linguagem grega original foi usada para descrever a situação de um grande animal sendo controlado. O cavalo opta por se submeter à autoridade. É um poder sob certa delimitação. Apesar de Jesus ter dito "Bem-aventurados (felizes são) os mansos", nós não celebramos mansidão em nosso mundo. Ao contrário: celebramos atitude. Celebramos quando obtemos coisas de outras pessoas ou quando levamos vantagem sobre elas. Qual foi a última vez

As peregrinações que os filhos de israel realizaram, marchando desde o Egito até à terra de Canaã, foram uma escola importante para sua instrução. Foi em Ramessés que principiou a marcha dos israelitas. o caminho direto deste lugar para Canaã teria sido pela terra dos filisteus, ao norte dos lagos Amargos, e ao longo da orla setentrional do deserto de Sur. Todavia, essa direção foi-lhes proibida (Êx 13.17,18) - e por isso, depois de por certo tempo tomarem o rumo oriental, prosseguiram para o sul, exultando certamente com isso o Faraó, porque os julgava assim em seu poder. Acamparam a primeira noite em Sucote, que não devia ter sido longe de Ramessés. Pela segunda tarde chegaram à orla do deserto, em Etã. Provavelmente agora deviam ter seguido para o oriente, mas foi-lhes ordenado que ‘retrocedam e que acampem defronte de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar, diante de Baat-Zefom (Êx 14.2) - era um estreito desfiladeiro, perto da costa ocidental do Golfo, entre os montes que guarnecem o m

Casa do pão, ou lugar de comidal. Belém, que primitivamente se chamou Efrata, era uma das mais antigas cidades da Palestina (Gn 35.19). o seu nome atual é Beit-Lahm. Situada à distância de 10 quilômetros ao sul de Jerusalém, a cidade está em magnífica posição, pois que se acha numa eminência de 600 metros acima do nível do mar, cercando-a montes e fertilíssimos vales, perto da principal estrada que vai da cidade Santa a Hebrom (Rt 2 - Sl 65.12,13). Não tem água, a não ser a que guardam em cisternas, proveniente das chuvas, e a que vem das Fontes de Salomão por meio de um aqueduto. Nenhuma localidade da Palestina tem recordações mais interessantes. Todavia, não se compreende que esta povoação, terra natal de Davi e do ‘Filho de Davi’, sendo também teatro de numerosos e importantes acontecimentos, tenha permanecido na obscuridade durante a sua longa existência. o seu nome mais antigo de Efrata ocorre na história de Jacó. Raquel foi sepultada perto deste lugar. Salma, um neto de Calebe,

Referência: Lc 18:14 "Pão do Dia - 24 de jul de 2019 "Eu lhes digo que este homem, e não o outro, foi para casa justificado diante de Deus. Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado." (Lucas 18:14) C.S.Lewis escreveu que "o verdadeiro teste sobre estar na presença de Deus é quando você se esquece completamente de si mesmo, ou se vê como um objeto pequeno e sujo." Hoje em dia, não costumamos ouvir afirmações como essa a partir dos púlpitos. Ouvimos sobre como podemos ser todos campeões. Ouvimos sobre como podemos ter sucesso, mas não é popular falar sobre ser espiritualmente necessitado, ensinar que somos pobres de espírito. No entanto, a Bíblia diz: "Bem-aventurados os pobres em espírito, pois deles é o Reino dos céus." (Mateus 5:3) Jesus contou uma história sobre um fariseu e um pecador que foram até o templo para orar. O fariseu, um homem religioso, orou: "Deus, eu te agradeço porque não sou como os outros [

Escritores judaicos ea antigüidade cristã atribuíram-no a Josué, o filho de Num, e esta opinião é, também, a de alguns críticos modernos. Foi, sem dúvida, escrito antes do tempo de Davi (cp. 15.63 com 2 Sm 5.6 a 8) - e provavelmente o foi por um contemporâneo (6.25), podendo ter sido também uma testemunha ocular dos acontecimentos descritos. o lugar da narrativa, na história do povo, sugere-nos o fim com que foi escrito. Nos livros precedentes se descrevem as freqüentes rebeliões e provocações dos israelitas, vindos do Egito - e por causa desse seu procedimento foram eles excluídos da boa terra, que eles tinham desdenhado. Este livro trata da história da geração seguinte, isto é, daqueles israelitas que ainda não tinham vinte anos quando sairam do Egito, e dos que nasceram e foram criados no deserto, os quais parece terem sido dotados de melhor alma que seus pais. As provações e a dura disciplina nas longas jornadas dos israelitas, juntamente com as instruções de Moisés, tiveram, pela

A prova positiva de ter sido João Evangelista o autor do quarto Evangelho. o próprio autor apresenta-se ao leitor no seu Evangelho. Em três passagens (1.14 - 19.35 e 21.24), o escritor, embora permanecendo anônimo, parece referir-se a si próprio, reclamando precisamente para os seus escritos a autoridade de uma testemunha ocular. Para a identificação do autor, uma direção é fornecida, na última das passagens referidas (21.24). Quem é ‘o discípulo que dá testemunho destas coisas’? A resposta é: Aquele ‘discípulo a quem Jesus amava, o qual na ceia se reclinara sobre o peito de Jesus’ (21.20 - cp. com 13.23,25 - 19.26 - 20.2 e 21.7). ora, aos acontecimentos referidos no cap. 21 estavam presentes Pedro, Tomé, Natanael, os filhos de Zebedeu, e ‘mais dois dos seus discípulos’ (vers. 2). Dentro deste círculo é natural procurar ‘o discípulo amado’ naquele trio, que nos sinópticos aparece na mais estreita relação com Jesus, e que consta de Pedro, Tiago e João. Pedro, contudo, é excluído pela p

o império Romano está em relação com a história do povo hebreu a partir do ano 161 (a.C.), mais ou menos. Judas Macabeu (representante do mais antigo ramo da família de Arão), que numa patriótica revolta contra os sírios tinha alcançado a independência dos judeus, tornando-se seu governador, concluiu uma aliança defensiva com o senado romano. Todavia, no ano 63 (a.C.), Pompeu mandou um exército para a Judéia e tomou Jerusalém. Desde então estiveram os judeus, na realidade, debaixo do domínio de Roma, embora Hircano (que era da família de Judas Macabeu) conservasse uma soberania nominal. o ministro de Hircano, como Antipáter, cujo filho se tornou conhecido na história pelo nome de Herodes, o Grande, tomou o título de rei por favor de Antônio, no ano 40 (a.C.), sendo confirmada a sua posição por César Augusto. Apesar disso foram os judeus todo este tempo tributários de Roma, sendo os seus príncipes procuradores de Roma. os soldados romanos estavam aquartelados em Jerusalém no tempo de H

Encerra este livro quatro mensagens proféticas, todas elas apresentadas durante 4 meses pouco mais ou menos (1.1 - e 2.1, 10, 20). Na primeira são censurados os judeus por desprezarem o templo - faz-se a promessa de que o favor divino havia de acompanhar a sua construção. Vinte e quatro dias depois desta profecia, foram as obras continuadas, sendo os israelitas animados por uma misericordiosa mensagem da parte de Deus. Mas, passado um mês, arrefeceu de novo o zelo do povo, e começaram a pensar se seria possível a restauração. Com o fim de remover as dúvidas do povo e levantar as suas enfraquecidas energias, apareceu Ageu declarando que o Senhor era com eles e profetizando que a glória do novo templo havia de ser maior do que a do primeiro (Ag 2.1 a 9). Pela terceira vez dirige-se Ageu aos judeus e censura-os pela sua indiferença - ao mesmo tempo incita-os a trabalharem o mais possível (Ag 2.10 a 19). No mesmo dia foi proferida outra profecia, dirigida a Zorobabel, príncipe de Judá, re

Referência: Mt 5:4 "Pão do Dia - 23 de jul de 2019 "Bem-aventurados os que choram, pois serão consolados." (Mateus 5:4) Você se lembra do desenho animado do Snoopy? Então você deve se lembrar da frase que Charlie Brown costumava falar: "Que lástima." Mas você sabia que existe algo que poderíamos chamar de "boa lástima"? Jesus disse: "Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados" (Mateus 5:4). Ou: "Felizes são os infelizes." A palavra "chorar" (ou lamentar, em algumas traduções) que Jesus usou é a mais grave de todas as nove palavras gregas usadas para o pesar nas Escrituras. Ela é reservada para lamentar os mortos. E esse versículo certamente se aplica, em princípio, a todos os que lamentam. Você está de luto hoje? Quando você perde alguém próximo, você não supera isso como as pessoas esperam, especialmente se esse ente querido for uma criança. Você nunca planejou isso. Então lamenta todos o

Aqueles de quem se fala em Mt 12.46 e 13.55, e outros lugares, como irmãos de Jesus, seriam os filhos de José e Maria? Segundo uma opinião que já vem do segundo século pelo menos, esses ‘irmãos de Jesus’ eram filhos de um primeiro matrimônio de José. Mais tarde foram, por alguns críticos, considerados primos do nosso Salvador. Podem, contudo, ter sido filhos de José e Maria. Em todas as passagens, menos uma, em que esses irmãos de Jesus são mencionados nos Evangelhos, acham-se associados com Maria. Se eram eles filhos mais velhos de José, não seria então Jesus o herdeiro do trono de Davi, segundo as nossas noções de primogenitura: Eles não acreditavam em Jesus no princípio da Sua missão, e até, segundo parece (Jo 7.5), depois que os apóstolos foram escolhidos - e por essa razão eles não puderam ser do número dos Doze, dos quais, na verdade, eles particularmente se distinguem, quando num período posterior são vistos na companhia deles (At 1.14). Não devem, portanto, ser confundidos com